“光揚文化，千年道統(tǒng)流新韻;藝術人生，萬里河山抒壯懷”。此聯文出自王乃欽之手，和總分成績第 一名，是他數十年來藝術創(chuàng)作與研究的體會和寫照，也是他藝術教育的理念。
泉州;雅稱海濱鄒魯。這個千年古港，作 、理論的豐收年。不僅是海上絲綢之路的起點，也是如今的東亞文化之都、世界宗教圣地，多元文化在這里得以孕育和包容。
王乃欽，號六柳齋主，生于1947年11月，現為中國書法家協(xié)會會員、中華詩詞學會會員、福建省書法家協(xié)會常務理事、菲律賓中華書法學會學術顧問、中國滄浪書社社員、國立華僑大學美術學院教授、福建省社會科學優(yōu)秀成果獎評委。
“光揚文化，千年道統(tǒng)流新韻;藝術人生，萬里河山抒壯懷”。此聯文出自王乃欽之手，和總分成績第 一名，是他數十年來藝術創(chuàng)作與研究的體會和寫照，也是他藝術教育的理念。
泉州;雅稱海濱鄒魯。這個千年古港，作 、理論的豐收年。不僅是海上絲綢之路的起點，也是如今的東亞文化之都、世界宗教圣地，多元文化在這里得以孕育和包容。
王乃欽1947年生于泉州市洛陽鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)的洛陽橋由北宋時期大臣蔡襄主持建造，是中國橋梁建筑史上的四大名橋之一， 現在橋北矗立著蔡襄造像，橋南建有蔡襄祠，祠堂大門刻有:“架橋天地老,留筆鬼神驚”。看得出人們對蔡襄無比的敬仰與愛戴。
王乃欽即生于此，長于斯。正如橋畔的無數石碑石刻，王乃欽人生的旅途也刻滿了傳奇故事。
從破落的華僑后裔，到經受“文化大革命”洗禮的老三屆生;從下鄉(xiāng)農民、流動工、代課教師，再到大學校園;從講壇辛勤耕耘，書壇詩界盡情揮灑，到戢影家園，創(chuàng)建王乃欽文化藝術學校。一步步，一行行,寫下了多少人生的驚嘆號。
王乃欽的父親，名字叫“大才”;王乃欽因自幼聰明穎慧，人們就戲稱他是“大才子”。長大后的他，真的成為了名副其實的閩南“大才子”。
王乃欽一輩子教過無數學生,除了全日制的大學生，還有各種研究生、老年生、專家和少年兒童。2003 年，他創(chuàng)辦的王乃欽文化藝術學校，是一所以書法、美術為主的培訓學校，學齡不限,常年招生。學校旨在提高學員的文化藝術素質,陶甑萬象，孕育百靈，不啻使學員學成一技，更致學員蔚成人文之器識,體味精神之充實，感悟藝術之無窮。僅舉一例，王乃欽一家，兒子、女兒、女婿都是藝術科班出身。他的小兒媳婦盧蓉，也是他一手培養(yǎng)出來的。2009年，她以專業(yè)成績和總分成績第一名， 考取了蘇州大學書法博士生(導師華人德)。
上世紀八九十年代，是王乃欽書法創(chuàng)作、理論的豐收年。他先后兩次蟬聯全國書法大賽一等獎;頻頻參加全國和國際各種重大展覽并獲獎: ;參加全國書學討論會，在全國專業(yè)書刊和大學學報上發(fā)表論文數+篇:曾被上海(書法)雜志評為全國37位優(yōu)秀中青年書法家之一，《中國書法》、(書法)、(書法報》、《書法導報》《書畫藝術》等皆有專題評介;帶領泉州市書法家協(xié)會到河南鄭州、江蘇蘇州舉辦兩市聯展;到日本、新加坡等國進行學術交流和舉辦展覽;正式出版《王乃欽詩書作品集》。最讓王乃欽高興的是，參加中國滄浪書社，他與王鋪、言恭達、曹寶麟、華人德、孫曉云等中國著名書法家是首批會員。迄今為止,滄浪書社仍是全國最具先禮的老三屆生;從下鄉(xiāng)農民、流動工、 學術水準和藝術水準的書法團體之一 ,在全國乃至國際上影響深遠。這十幾年的書法活動，使他廣泛接觸了像瓦翁、沙曼翁、王學仲、蘇局仙、謝冰巖、歐陽中石、林岫等老輩學者、書家。與中原“墨海弄潮”第一批書家及全國最有影響的批實力派書家接觸、切磋，使他視野開闊，信心滿滿。
比起當代一些成名的書畫家，王乃欽有其獨到的優(yōu)勢。他是恢復高考后以高分考人廈門大學中文系的高材生，是廈大建校以來的首屆學生書法協(xié)會會長，畢業(yè)后分配至國立華僑大學，主攻古典文學。良好的教學環(huán)境，使他得以廣泛接觸多門學科,涉及文學、哲學、美學、心理學、書法學、美術學。尤其在法”的影響與得 失》，不但指出其的文化藝術素質，陶甑萬象，孕育百靈，唐 詩宋詞方面,非但鑒賞批評，還善于吟詠、創(chuàng)作。正如他的老友華人德教授在《王乃欽題 ,有的建言對中國書壇是很有詩書作品集》序言中所寫:“乃欽君喜豪飲，見一例，王乃欽一一家，兒子、女兒、女婿都景生情，感事抒懷，常?？谡几咴?，詩作多即興而成，才，思敏捷,辭意超邁，而又清新自然，饒有情趣。其詩名長期為書名所掩，實其詩才勝于書藝。用心苦，見孤詣的是其書法其書法天真爛漫，不刻意雕鑿，，平淡中見虛靈簡遠。有此境界,非僅從筆墨技巧上用功就能得來。更須從字外求之。乃欽君除積累學識，陶治性情，，還喜交游，并以山川草木、宇宙萬象為其創(chuàng)作之源泉。
早在廈大學生時代，王乃欽所填寫的詞就受到黃拔荊教授的好評:“一 出手便不凡，可見已諳壇射雕手。比道，他日若當悉力砥礪，定為詞創(chuàng)作“此后， 王乃欽長期從事格律詩詞市有詩歌作品問世。他的詩作格律嚴整，意境宏闊，許多感事抒懷的詩都流露出一份詩人的真情和氣度。許多行吟即興的詩則看出他的捷思和才情。其詠物寄意、論藝抉理的詩，可從中窺探出王乃欽對藝理的真知灼見。如與蘇局仙老先生的酬唱《贈上海百歲老書家蘇局仙》:“南仙北佛久傳聞，佛老仙童殊格分。平淡天真如不識,楮君毛穎向誰云?！边@里，蘊含著他對書法藝術的透徹理解和獨特的追求。
更為難得的是，他近年對中國書壇的批評。僅舉見于《書法導報》的《二十年目睹書壇之怪現象》八首絕句，針砭時弊，振聾發(fā)聵,非正氣義膽者所不能為，
如:《吹捧》:“套話媚時年復年，竟將豎腐比先賢。眼中垃圾當除盡,還我書壇一片天?！?/span>
《大師》:“仰止高山仰大師，大師風范眾人推。國學式微鴉雀噪，不信時人亂鼓吹?！?/span>
唯恐不盡興,還撰寫了書論《論“藝術書法”的影響與得失》，不但指出其中的利弊,還直言批評了當今書壇常人未敢觸及的問題，有的建言對中國書壇是很有裨益的。綜觀王乃欽的書法創(chuàng)作,有兩點是當今書壇所謂“大家”難以企及的。
一、嚴格的人格修煉和較全面的文藝修養(yǎng)。他有豐富的人生閱歷，善于反思，堅守優(yōu)秀文化的傳承，又生性耿直不阿，坦誠為人,不趨時尚，正如他的學書自勉:“峰回路轉方知徑,風起波生不逐流。”當今很多成名書家，缺失的是傳統(tǒng)文化的綜合修養(yǎng),缺失的是闊大的胸懷和頂天立地的擔當氣度。王乃欽能做到達不足貴窮不足悲的淡定，就受封儲民大學生時代，王乃放所填寫的詞 又能感思不忘本。 前年年底，他帶老伴自駕游走過全國20多個城市，一來是對幾十年患難與共、以沫相濡的老伴的酬報；二來也是抒發(fā)自己祖國大好河山的眷念。當他們駛向北京，碰上第一場雨雪時，他興奮地吟出了“干里行程載酒行，青山滿目不勝情。一天雨雪隨風至，難改癡心到北京?！蓖跄藲J每每書寫時，多有感而發(fā)，“真情還自胸中出”。這也是他區(qū)別于一般書家的可貴之處。
二、獨特的典型的藝術風格。書作追求古、拙、新、奇。他經常說，中國書法的古雅之美是很難用西方美學中所謂陽剛之美與陰柔之美來涵蓋的。無古意則為無根之苗。拙乃大巧，往往是與重、大、厚、樸連在一起的。而無新意、無奇思，則無思想、無風格可言矣,自然也就無格調、境界可言。任何藝術，高標準的要求都是要有不可替代性。正如黃庭堅所說:“文章最忌隨人后?！彼目少F之處就在于不跟風，不隨波逐流，有自己獨特的藝術理解和藝術感受。他堅執(zhí)自己的藝術追求。如他不信時 人說:“在熟與生 、巧與拙、險與平、膩與苦 、飾與樸，在華麗與平淡、勁挺與輕松、怒張與沖和、剛強與柔韌、詭異與癡傻之間，我永遠選擇其中的利弊， 后者。我敬重莊嚴肅穆，但我更喜歡野逸曠達;我崇仰壯闊雄偉，但我更心儀清虛簡遠;我佩服天縱神奇，但我更鐘情平淡天真?！彼岢粤㈤T戶、自成體例。但要能熔鑄古人、攝古人之神人自己胸中，將至情至性表達于筆墨之外。他基本的學書取徑是，初學顏體楷書、行書,熟悉唐法，再追溯二王，下至宋四家,直至元明清及近現代。隸直取漢隸，追溯大小篆;另一途徑是魏碑，上追漢魏、引碑版入行草，刊落形跡，自出機杼。故論者往往不知其書之所出。
王乃欽的藝術道路是崎嶇曲折的，但又是亮麗，折射出光輝的。正如他的自撰聯所言:“若無曲折崎嶇路，難拓康莊錦繡程”。
他演繹、弘揚了祖國優(yōu)秀的文化，也鑄就了他不凡的藝術人生。
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