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“仰俯自得”“游心太玄”，中國畫家確是用“仰俯自得”的精神來欣賞宇宙，而躍入大自然的節(jié)奏里去“游心太玄”。晉代大詩人陶潛有詩云：“俯仰終宇宙，不樂復如何。”用心靈的俯仰的眼睛來看空間萬象，我們的畫里所表現(xiàn)的空間意識，不是具象的立體輪廓，不是現(xiàn)實世界中渺茫無際追尋無著的深空，而是“俯仰自得”的節(jié)奏化與和諧的境界。

“無往不復，天地際也”這正是中國人的繪畫空間意識，不是由幾何、三角所構(gòu)成的透視學空間，而是陰陽明暗高下起伏所構(gòu)成的節(jié)奏化空間。董其昌說：“遠山一起一伏則有勢，疏林或高或下則有情，此畫之訣也?！?/span>

有勢有情的自然是有聲的自然，“萬物所出，造于太一，化于陰陽，萌芽始震，疑以形。形體有處，莫不有聲，聲處于和，和出于適，合適，先王定樂，由此而生。”

縱觀鴻庚兄山水作品亦復如是！“撫琴動操，欲令眾山皆響。”它一定是沉浸在這畫面的律動中，或蒼潤厚重，豪放大氣，或神秀俊美，云水飛動，美景可游可居；近景木品水墨淋漓，屋宇質(zhì)感觸摸可及，似乎多了一種古老與溫和；石質(zhì)紋理皴檫，疏密有間，陰陽有序，讓人如臨其境

；樹干側(cè)峰干線勾勒，筆道靈活生動，突出老態(tài)龍鐘，盡顯年輪滄桑，線條縱橫交錯，遠近濃淡次筆暈開。部分山水溢出畫外、玄外之音、留給觀者回味體會，主體于客體融會呼應、位置開合、張弛有度、平遠虛實、過度自然、巧妙留白、氣脈貫通、美景悠然、引人入勝。

圣人無我，故胸臆空洞，與天同量。無我即是無限之我，與天地同在，因而無處不在。無論是描述南宗的秀潤蔥郁或北派的高曠爽朗，都代以第三者的角度審視、關(guān)注，敏感地去發(fā)現(xiàn)鴻庚兄在畫面中做到了細致入微，對天地萬物進行理性地貫通，在書畫這層面上用心可鑒，將自己的心性融入筆墨，盡情潑灑到了作品的每個角落。

當然他有時也發(fā)呆！對著畫面做深沉狀！但這卻是“柳暗花明又一村”的前奏，決定著一個畫者對物象的深層剖析和梳理，同時也標志著在認知與超越中的又一次攀登，潛心造化，問教心源！兼之精進，假以時日，鴻庚兄會有更多的作品出爐，我們坐等欣賞便是，期待一次又一次如約的感動！