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金剛奧義——禪意●書畫茶器展

來源: | 作者:聚龍美術(shù)館 | 發(fā)布時間: 2023-11-30 | 309 次瀏覽 | 分享到:

春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”風花雪月一味禪。禪在生活中，禪在詩書里，禪在器皿內(nèi)，禪是畫中意。一即一切，一切即一。風花雪月何曾獨立？藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學(xué)上所謂“靜照”，

金剛的奧義

“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)！”風花雪月一味禪。禪在生活中，禪在詩書里，禪在器皿內(nèi)，禪是畫中意。一即一切，一切即一。風花雪月何曾獨立？藝術(shù)心靈的誕生，在人生忘我的一剎那，即美學(xué)上所謂“靜照”，靜照的起點在于空諸一切，心無掛礙，一點覺心靜觀萬象，萬象如在鏡中，光明瑩潔，各得其所，呈現(xiàn)著他們各自的充實，內(nèi)在的，自由的生命。所謂萬物靜觀皆自得，這自得的。自由的各個生命在靜默里吐露光輝。

時下天心月圓，秋風習習，那就閑事放下，賞一場《金剛奧義》的禪意書畫茶器展示，其名為展示卻不是展示，更確切地說是一種了悟。境由心造，相由心生。我們在日常中所見之相皆是虛妄，更深層了解的卻是作品的本質(zhì)和內(nèi)涵，它們從哪里來？

井戶茶器

建盞茶器

黑樂碗茶器

柴燒茶器

金剛奧義

自宋元以降，書畫都在追求“神”，形似再相似都難以與真實的山川河流、萬里江山所比擬，其核心詞是“淡”“文人”，突出“生命真實”的問題，屬于文人書畫所追求的生命感受，生命呈現(xiàn)。筆墨所包含的一種屬于“人”的特質(zhì)，不論是“悟”“平淡天真”“師法古人”都是突顯這一點，這些特質(zhì)也在現(xiàn)代書畫創(chuàng)作中被人所追崇的，備受禪宗影響。將書畫融入禪意中，以禪喻書，以禪喻畫。

王乃欽書法展示

金剛奧義

董其昌在《畫禪室隨筆、評文》中提到，“時文不在學(xué)，只在悟”，更是側(cè)重在學(xué)后悟道的意思，直抒人與自然高度融合的形態(tài)，自然與人交融的一種狀態(tài)，一種“頓悟”與“漸悟”的融合。

而茶器作為茶道的載體，源自漢盛于宋，因茶有“三德”，利于修持，由“茶之德”生發(fā)出禪宗茶道。明代樂純著《雪庵清史》并列居士“清課”有“焚香、煮茗、習靜、尋僧、奉佛、參禪......”煮茗列居第二，競列于“奉佛”“參禪”之前，這足以證明“禪茶一味”的說法是千真萬確。茶器因茶而生，其中不泛佼佼者。井戶茶碗、黑樂茶碗、柴燒建盞、宜興紫砂，也是此次展示作品。茶器的世界是充滿奧妙的美學(xué)領(lǐng)域。美，對觀賞者也是一種修行。尋求與鑒賞茶器之美的獨特經(jīng)驗，同時也是身心大開展的美好旅程，是審美與境界提升的莫大助緣。歷史上，無論帝王將相，還是文人墨客，都曾對茶器極盡歌詠，推崇備至，留下了一段段歷史佳話，器因茶而興，茶因器而妙。